Meşâyıhtan bazıları Allah'ın vâcibî sıfatlarını inkâr etmişler ve sıfatların hâriçte zât ile aynı olduğunu söylemişlerdir. Bunun sebebi şudur: Onlar sıfat tecellîleri mertebesindedirler. Sıfatlar, Allah'ın zâtını görme konusunda onlara ayna olmuştur. Ayna olmanın hükmü, görenin nazarından gizlenmektir. O hâlde sıfatlar ayna olma yönüyle o kişilerin gözünden gizlenmişlerdir. Sıfatları göremeyince onların hâriçte zât ile aynı olduğuna hükmederler. İlim mertebesinde (taayün-i sânîde) ise, sıfatları tümüyle reddetmemek için sıfatların zâttan farklı olduğunu kabul etmişlerdir.
Bu bir kısım sûfi bu makâmdan yükselselerdi ve görüşleri sıfat aynalarından çıksaydı, işin hakîkatini bilirlerdi. Sünnet âlimlerinin zâta zâid olarak sıfatların varlığını kabul eden görüşünün doğru ve gerçeğe uygun olduğunu, nübüvvet kandilinden alındığını anlarlardı.